法显：绝漠横海九死路 西去求法第一人

绝漠横海九死路 西去求法第一人

法显（337年—422年），平阳郡武阳县（今山西襄垣县）人，我国历史上西行求法第一人。法显本姓龚，自幼出家，修习佛典。其早年应该在山西，后来赴长安，具体时间难以考察。

在长安，法显倍感困惑。当时虽然佛教盛行，但戒律缺失，影响修行，有些僧侣甚至穷奢极欲、无恶不作，于是法显“誓志寻求”（《高僧传•法显传》）。最终，他决定前往佛教的诞生地天竺，寻找规范修行的戒律。此时的他，已经是六十五岁的老人。以逾耳顺之年而远赴异域，若非精诚向佛，是绝难下此决心的。

后秦弘始元年（399年）春天，法显从长安出发了。同行者还有慧景、慧应等四人。次年，他们又在张掖会合了西去求法的智严等五人，形成十人团队，共赴绝域。这一行，可谓是艰苦卓绝的壮举，单程竟耗时六年。

    其行程，经陈仓（今宝鸡）、陇关、秦州、陇西、西平（今西宁）、张掖到达敦煌。在敦煌，他受到李暠的资助，西出阳关，穿越白龙堆沙漠（今罗布泊一带）。经历艰难的十七天，他们走出了沙漠，达到鄯善（古楼兰），这是西域第一站。接着，他们经过焉耆、高昌。在高昌王的资助下，他们耗时三十五天，以惊人的毅力，穿越了死亡之海塔克拉玛干沙漠，抵达于阗（今和田）。出于阗，他们翻越海拔四千多米的葱岭。葱岭飞雪奇寒，环境险恶，耗时三十余天。走出葱岭后，原团队有人退出，有人生病，慧景冻死，最终仅剩法显、道整两人。即便如此其难，也无法阻挡法显西行的脚步。他们到达了天竺境内。

在天竺，法显经历北天竺的陀历国、宿呵多国、健陀卫国、弗楼沙国（均在今巴基斯坦境内）、那竭国（今阿富汗境内），然后他们达到中天竺（今印度），进入了恒河平原。平原的热带季风气候让历尽磨难的法显略感宽慰，尤其是浓郁的佛教氛围和对僧众的尊崇，让他好感倍增、不虚此行。他追寻佛陀的踪迹，参观佛陀生活居地舍卫城、佛陀出生地迦维罗卫国城、佛陀涅槃地拘夷那竭城（均在印度境内），最后到达佛教中心摩竭提国。摩竭提国是孔雀王朝阿育王建都之地，法显去的时候，正是该国的繁华时段。法显虔诚拜访这里的佛陀讲经地，悲伤落泪，说：“法显生不值佛，但见遗迹处所而已。”（《佛国记》）

在参观完佛陀遗迹之后，法显就去寻求自己此行的核心目的：戒律。他得偿所愿，找到《摩诃僧祇众律》《萨婆多众律》等。为了修习戒律，他学习梵文，抄写佛教律典，三年后，背负佛典（应当以律典为主），踏上了返回中原的漫漫征程。道整不愿北还，法显孤身一人回国。

法显没有走陆路，而是选择海路，即海上丝绸之路。他先到多摩梨国（今印度加尔各答），搭乘商船，到达狮子国（今斯里兰卡）。在这两国共逗留四年，然后他继续返程。当时的航海技术还十分落后，没有指南针，船全凭海风和洋流带动。其间商船被海浪击打漏水，商人们争相抛弃货物以减重，但法显则牢牢守护佛典。他是用生命保护着这些他最珍视的典籍。在历经了九十余日艰辛的航海之路后，法显达到耶婆提国（今苏门答腊）。在从苏门答腊前往广州的途中，商船遇到了强暴风雨，法显差点被商人们扔下船。九死一生的七十多日后，终于在长广郡（今山东青岛崂山区）上岸。这里，居然与拟定目的地相差千里之遥！

从离开长安至此时，已过十四、五年光阴。其中去程六年，逗留六年，返程三年。法显已经是年近八旬的风烛老人了。归来后的家国物是人非，后秦衰弱，刘裕北伐，南北交争。关中、中原已经不宜修行和译经，于是，他决定南下江南。对于江南僧人而言，法显那丰富得他们想象不过来的履历确实有着极强的吸引力。因此，法显在江南广受欢迎，他先后寓居、修行于建康的道场寺和江陵的辛寺，指导梵汉僧侣翻译佛经。

不过，让法显名垂青史的，是他接受了庐山名僧慧远的建议，将自己西行求法的经历完整地记录下来，形成了著名的《佛国记》（又名《法显传》）。这是我国古代关于中亚、印度、南洋的完整行记，也是中印交流的最早记录，包括地理、交通、宗教、文化、风俗、物产乃至社会、经济等内容。

法显是西行求法的第一人，也是记录海上丝绸之路的第一人。在法显之前，西汉张骞、东汉甘英都曾开拓西域、开张丝绸之路，张骞最远至阿富汗，甘英抵达波斯湾，而法显则行程四万里，不仅横绝塔克拉玛干沙漠、翻越葱岭，而且还横渡印度洋，历三十余国，远超张骞、甘英之上。更何况张骞、甘英都是外交家，其出使是国家行为，而法显则完全是个人行为，他所能依凭的只有自己的虔诚信仰和生命意志，所以，其行程堪称是奇迹般的壮举。

法显的所作所为，虽然都仅仅立足佛教本身，但其影响所及，早已超出了佛教范围；而其不畏险难、艰苦卓绝的生命意志，完全可看作是伟大民族意志的体现。

摘自黄河清风